عطا ملك جوينى

907

تاريخ جهانگشاى جوينى ( فارسي )

المصطفى لدين اللّه ، لقب نزار بن مستنصر 731 ، 842 رجوع نيز به نزار المصطفى لدين اللّه 843 المعزّ لدين اللّه ابو تميم معدّ بن المنصور 724 النّاصر لدين اللّه 734 ، 764 ، 868 النّبىّ صلعم 738 ، 760 ، 807 ، 811 ، 812 اليسع بن مدرار 834 ، 835 اماميّة 805 ، 806 ، 808 ، 809 ، 812 ، 813 ، 814 امّ عمرو 748 امّ فروة ، بنت جعفر الصادق امير الجيوش [ بدر جمالى ] ، وزير مستنصر فاطمى 736 ، 737 امير الجيوش شاهنشاه بن بدر جمالى مدكور 842 ، 843 اميرداد حبشى بن التون تاق 739 ، 745 امير محترم 859 اميره ضرّاب 736 انكيانوين 785 انورى 695 ، 793 اوتاكوجينا ، از امراء مغول در عهد هلاكو 780 اوتكين [ بن يسوكاى بهادر ، برادر چنگيز خان ] 659 آورده ( هردو ) بن توشى بن چنگيز خان 672 اورقينه‌خاتون ، زوجهء قراهولاكو بن ماتيكان بن جغتاى 692 اوزبك ، رجوع به ازبك اوكتاىقاآن بن چنگيز خان 640 ، 644 ، 649 ، 792 ، 795 ، 890 ، 892 ، 898 اولجايتو ، سلطان 637 ، 874 اونك خان ، پادشاه قوم كرايت 645 ، 792 اوهتاى ، از امراء مغول در عهد منكو قاآن 651 « اهل حق » ، يعنى على اللّهيان 864 ايبك حلبى 785 ايبك مستنصرى ، رجوع به دوات‌دار كوچك ايدى قوت ، لقب نوعى پادشاهان ايغور 674 ، 675 ايرانشاه ، برادر ركن الدين خورشاه 775 ايغلمش ( ايقلمش ، اغلمش ) ، سيف الدّين 764 ، 870 ، 871 ، 872 ايلچتاى نوين ، از امراء مخالفين منكو قاآن 669 ايلچيتاى بزرگ [ پسر قاچيون بن يسوكاى بهادر و برادرزادهء چنگيز خان « 1 » ] ، 659 ايلچيكتاى ، از امراء مغول در عهد كيوك خان و منكو قاآن 675 ايلخان ( يعنى هولاكو ) 709 ، 712 ، 899 رجوع نيز به هلاكو ايّوب بن نوح 807 ، 808 ، 829 ايّوبيّه ( آل ايّوب ) 846 ب باتوبن توشى بن چنگيز خان 647 ، 651 ، 652 ، 653 ، 654 ، 655 ، 674 ، 675 ، 679 ، 689 باطنيان ( باطنيّه ) 629 ، 716 ، 736 ، 743 ، 744 ، 764 بالاقان ، رجوع به بلغاى بالاى يارغوچى 676 باوند ( آل ) 856 ، 863 بايانجار 892

--> ( 1 ) - اين ايلچيتاى را كه مؤلّف « عمّ ايشان » ( يعنى عمّ بركه و تقاتيمور پسران توشى ابن چنگيز خان مىشمرد از باب مسامحهء در تعبير است و در حقيقت وى عم‌زادهء پدر ايشان است ، و صواب تعبير رشيد الدّين است : « و عم‌زادهء ايشان ايلچيتاى نويان پسر قاچيون » ( جامع التّواريخ طبع بلوشه ص 16 ، رجوع نيز به همان كتاب طبع برزين ج 2 : 95 ، 106 و ج 3 : 222 - 223 )